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蜗牛是不是昆虫类公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自(zì)于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这(zhè)种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)蜗牛是不是昆虫类封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西蜗牛是不是昆虫类(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他(tā)的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确立(lì)为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史上有名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。