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阅历是什么意思

阅历是什么意思 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意(yì)思(sī),天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思(sī)是仓颉造字后(hòu),上天下(xià)了(le)一场谷(gǔ)雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可(kě)去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所(suǒ)以讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);

  乐者所(suǒ)以致和,非(fēi)所以为(wèi)淫也(yě);

  丧者所以尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为(wèi)上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行(xíng),本(běn)伤(shāng)而道废。阅历是什么意思>

  译文:因(yīn)此军队(duì)是用(yòng)来讨平(píng)暴乱的,不是用来进(jìn)行暴力活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶(yě)情性的,不是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀(āi)之情(qíng)的,不是用来作(zuò)假的。

  所(suǒ)以奉事亲人是有规定的,而要把“爱”作为致(zhì)力(lì)的目的(de);

  君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的,而(ér)要以恭敬为(wèi)要求;

  处理(lǐ)丧(sàng)事(shì)是有礼节的,而要(yào)以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的,要(yào)以讲求道义(yì)为根本。

  根本确立(lì)了,而大(dà)道就可(kě)以行得通,根本破坏(huài)了,而(ér)大道(dào)就会被破坏。

  《淮南(nán)子(zi)·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先秦(qín)至西汉时代民间流(liú)行的神(shén)话及圣贤传说,并力图从这些传说(shuō)中寻(xún)找治世安民(mín)的(de)道理。

  如善生乎(hū)君子,诱然与日月(yuè)争光(guāng),天下弗能遏夺。

  则(zé)是儒家思想的(de)反映。

  文中(zhōng)远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧(yáo)舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等(děng),是(shì)《本经训》留给后人(rén)的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是(shì)什么(me)意思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古“出自(zì)五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌(gē),这(zhè)一句(jù)是全作(zuò)的最后一句歌词(cí)而且是以和声(shēng)的形(xíng)式(shì)出(chū)现。

  但确有一篇网友以这句(jù)歌词为句(jù)首来创作的长诗,全诗如搜凳下(xià):

  天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

  太古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流(liú)苏(sū)

  流(liú)苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处(chù)

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误(wù) 断(duàn)桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日(rì)日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡阅历是什么意思花(huā)蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满(mǎn)目(mù)

  愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池(chí)深处

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落(luò)元枢(shū)

  落元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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