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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语求美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语之上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú)，可见爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(jiàn)美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而(ér)受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是(shì)为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了(le)时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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