克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度(dù)、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善的体现。

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