日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国(guó)一起重大(dà)的(de)考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本(běn)专家(jiā)视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(sh脱销什么意思啊，什么叫做脱销é)剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中国传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本史研究(jiū)资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 脱销什么意思啊，什么叫做脱销