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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后学生党如何自W，如何自我安抚叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(学生党如何自W，如何自我安抚yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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