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张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途(tú)径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓(zhuā)住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除(chú)不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才(cái)能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才能太平。